Ganpati atharvashirsha

On this occasion of Ganesh Chaturthi, we will be taking a deeper look at the famous Ganapati Atharvashirsha (गणपति अथर्वशीर्ष) its meaning and explanation. Ganapati Atharvashirsha is said to be a part of the which is one of the four Vedas. Atharva is made up of two words अ (a) means not and थर्व (tharva) means of unchanging mind. Therefore Atharvashirsha is a hymn addressed prior to any serious adventure, for keeping the head cool and mind concentrated. Here’s how to correctly pronounce Ganapati Atharvashirsha with the help of transliteration and its literal translation in English. Ganesh Chaturthi Invitation Template ॐ नमस्ते गणपतये। त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि। त्वमेव केवलं कर्ताऽसि। त्वमेव केवलं धर्ताऽसि। त्वमेव केवलं हर्ताऽसि। त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि। त्वं साक्षादात्माऽसि नित्यम् ॥१॥ Transliteration: oṃ namaste gaṇapataye। tvameva pratyakṣaṃ tattvamasi। tvameva kevalaṃ kartāsi। tvameva kevalaṃ dhartāsi। tvameva kevalaṃ hartāsi। tvameva sarvaṃ khalvidaṃ brahmāsi। tvaṃ sākṣādātmāsi nityam॥1॥ Hindi Translation: हे! गणेशा आप को प्रणाम। आप ही प्रत्यक्ष तत्त्व हो। आप ही केवल कर्ता हो। आप ही केवल धर्ता हो। आप ही केवल हर्ता (दुख हरण करनेवाले) हो। निश्चयपूर्वक आप ही इन सब रूपों में विराजमान ब्रह्म हो। आप साक्षात नित्य आत्मस्वरूप हो। English Translation: Aum, I offer a salutation to that one, to Ganapati. You are, verily, the prime principle. You are verily the unswerving (direct or straight) creator and the upholder. You are verily the unswerving destroyer. You are veril...

• v • t • e The Ganapati Atharvasirsha ( गणपत्यथर्वशीर्ष, Gaṇapatyatharvaśīrṣa) is a Sanskrit text and a minor Ganesha is same as the eternal underlying reality, Sri Ganapati Atharva Sirsha, the Ganapati Atharvashirsha, the Ganapati Atharvasirsa, or the Ganapati Upanishad. The text exists in several variants, but with the same message. Ganesha is described to be same as other Hindu gods, as ultimate truth and reality (Brahman), as History [ ] Ghurye notes that the text identifies Ganesa with the Ganapati is found in hymn 2.23.1 of the 2nd-millennium BCE Ganapati literally means "leader of the multitudes", according to John Grimes, it is however uncertain that the Vedic term referred specifically to Ganesha. The Ganapati Upanishad text is listed at number 89 in the Textual variants [ ] The text exists in several versions. A A heavily edited and abbreviated translation was made in the early nineteenth century by J. R. Sartha published a 1969 edition. Swami Chinmayananda published a variant of the Sanskrit text with an English translation in 1987. In his version of the source text he groups verses together to form sections that he calls upamantras. He notes that as a result of this his line numbering and versification may differ from those given in other variants. John Grimes provides a structural analysis including a version of the Sanskrit text and an English translation in his 1995 book on Ganapati. His version provides no line numbers. It is part of the five Atharva Shirs...

सर्वप्रथम पूजनीय देवता गणपती भक्तांचे सर्व संकट दूर करतात. गणोशोत्सव दरम्यान भक्त गणेश भक्तीत मग्न असतात अशात देवाला प्रसन्न करण्यासाठी पूजन, स्तोत्र पाठ आणि मंत्रोच्चारण करावे. सोबतच गणपती अथर्वशीर्ष स्त्रोताचा पाठ करणे फलदायी ठरतं. याचे पाठ केल्याने व्यक्तीच्या दु:खाचा अंत होतो. सर्व सिद्धी प्रा‍प्त होते. तसेच पाठ करताना पूजन करुन गणरायाला सुगंध, अक्षत, पुष्प, धूप, दीप व नैवेद्य दाखवावा. सोबतच गणपतीला प्रिय दूर्वा ‍अर्पित कराव्या. लाल फुलांची माळ अर्पित करावी. याने घरात सुखाचे आगमन होतं. सोबतच उच्चारण स्पष्ट असावं.

गजानन महाराज हे महाराष्ट्रातील एक संत होते. महाराष्ट्रातील विदर्भात स्थित शेगाव हे स्थान गजानन महाराजांमुळे नावारूपाला आले आहे. बुलढाणा जिल्ह्यातील शेगाव येथील गजानन महाराज हे दत्तात्रेय परंपराचे गुरू होते. गजानन महाराज यांचा जन्म कधी झाला हे माहीत नाही, परंतु ते पहिल्यांदा त्यांच्या तरुण वयात म्हणजे वयाच्या 30 व्या वर्षी 23 फेब्रुवारी 1878 या दिवशी प्रथमच दिसल्याचे सांगितले जाते. महाराजांचे भक्त ही तिथी गजानन महाराज प्रकट दिन म्हणून साजरी करतात. मनःशांती असो किंवा आयुष्यात येणारी कोणतीही समस्या असो. भगवंताच्या आश्रयाला गेल्याने सर्व प्रकारचे दु:ख, संकट दूर होऊन घरात सुख-समृद्धी नांदते. पुजा करताना अनेकदा लोक देवाला नैवेद्य अर्पण करतात. तथापि, बर्याच लोकांना योग्य आनंद आणि ते लागू करण्याचा नियम माहित नाही. तिथेच. नैवेद्य देताना काय बोलावे हेही कळत नाही. ज्योतिष शास्त्रात पूजेचे नियम दिलेले आहेत. नैवेद्य अर्पण करण्याबाबतही हे नियम आहेत. नर्मदा नदी ही मध्य प्रदेश आणि गुजरातची जीवनरेखा आहे, परंतु त्यातील बहुतांश नदी मध्य प्रदेशातच वाहते. हे मध्य प्रदेशातील तीर्थक्षेत्र अमरकंटक येथून उगम पावते आणि नेमावर नगरमध्ये तिचे नाभिस्थान आहे. नंतर ओंकारेश्वरातून पुढे जाऊन ही नदी गुजरातमध्ये प्रवेश करते आणि खंभातच्या आखातात विलीन होते. नर्मदा नदीच्या काठावर अनेक प्राचीन तीर्थक्षेत्रे आणि शहरे आहेत. हिंदू पुराणात तिला रेवा नदी म्हणतात. त्याची परिक्रमा अत्यंत महत्त्वाची आहे. गुरू हा कुंभारासारखा असतो, जो कच्च्या मातीचा योग्य वापर करून आकर्षक भांडे बनवतो. एक चांगला शिक्षक आपल्या शिष्याचे जीवन घडवू शकतो, कोणत्याही व्यक्तीच्या यशासाठी आणि जीवनात यशस्वी होण्यासाठी गुरु असणे आवश्यक आहे, कोणीतरी...

Ganapati Upanishad The Ganapati Atharvashirsa(Sanskrit: गणपत्यर्थवशीर्ष, Gaṇapatyarthavaśīrṣa) is a Sanskrit text and a minorUpanishad. It is a late Upanishadic text that asserts thatGaneshais same as the ultimate reality,Brahman.The text is attached to the Atharvaveda, and it is also referred to as the Sri Ganapati Atharva Sirsha, the Ganapati Atharvashirsha, the Ganapati Atharvasirsa, or the Ganapati Upanishad. The text exists in several variants, but with the same message. Ganesha is described to be same as other gods, as ultimate truth and reality (Brahman), as Satcitananda, as the soul in oneself (Atman) and in every living being, asOm. Ghurye notes that the text identifies Ganesa with theBrahmanand is of a very late origin,while Courtright and Thapan date it to the 16th or 17th century. While the Upanishad is a late text, the earliest mention of the word Ganapatiis found in hymn 2.23.1 of the 2nd-millennium BCERigveda. Ganapatiliterally means "leader of the multitudes", it is however uncertain that the Vedic term referred specifically to Ganesha. The Ganapati Upanishad text is listed at number 89 in theMuktikācanon of 108 Upanishads compiled in the mid 17th century,and also mentioned c. 1800 byUpanishad Brahmayoginin his commentary on the Muktika canon. The text exists in several versions. • Acritical editionwas published in 1984 by Gudrun Bühnemann with a translation. • A heavily edited and abbreviated translation was made in the early nineteenth century by Vans Ken...

॥ గణపత్యథర్వశీర్​షోపనిషత్ (శ్రీ గణేషాథర్వషీర్​షం) ॥ ఓం భ॒ద్రం కర్ణే॑భిః శృణు॒యామ॑ దేవాః । భ॒ద్రం ప॑శ్యేమా॒క్షభి॒ర్యజ॑త్రాః । స్థి॒రైరంగై᳚స్తుష్ఠు॒వాగ్ం స॑స్త॒నూభిః॑ । వ్యశే॑మ దే॒వహి॑తం॒-యఀదాయుః॑ । స్వ॒స్తి న॒ ఇంద్రో॑ వృ॒ద్ధశ్ర॑వాః । స్వ॒స్తి నః॑ పూ॒షా వి॒శ్వవే॑దాః । స్వ॒స్తి న॒స్తార్క్ష్యో॒ అరి॑ష్టనేమిః । స్వ॒స్తి నో॒ బృహ॒స్పతి॑ర్దధాతు ॥ ఓం శాంతిః॒ శాంతిః॒ శాంతిః॑ ॥ ఓం నమ॑స్తే గ॒ణప॑తయే । త్వమే॒వ ప్ర॒త్యక్షం॒ తత్త్వ॑మసి । త్వమే॒వ కే॒వలం॒ కర్తా॑ఽసి । త్వమే॒వ కే॒వలం॒ ధర్తా॑ఽసి । త్వమే॒వ కే॒వలం॒ హర్తా॑ఽసి । త్వమేవ సర్వం ఖల్విదం॑ బ్రహ్మా॒సి । త్వం సాక్షాదాత్మా॑ఽసి ని॒త్యమ్ ॥ 1 ॥ ఋ॑తం-వఀ॒చ్మి । స॑త్యం-వఀ॒చ్మి ॥ 2 ॥ అ॒వ త్వం॒ మామ్ । అవ॑ వ॒క్తారం᳚ । అవ॑ శ్రో॒తారం᳚ । అవ॑ దా॒తారం᳚ । అవ॑ ధా॒తారం᳚ । అవానూచానమ॑వ శి॒ష్యమ్ । అవ॑ ప॒శ్చాత్తా᳚త్ । అవ॑ పు॒రస్తా᳚త్ । అవోత్త॒రాత్తా᳚త్ । అవ॑ ద॒క్షిణాత్తా᳚త్ । అవ॑ చో॒ర్ధ్వాత్తా᳚త్ । అవాధ॒రాత్తా᳚త్ । సర్వతో మాం పాహి పాహి॑ సమం॒తాత్ ॥ 3 ॥ త్వం-వాఀఙ్మయ॑స్త్వం చిన్మ॒యః । త్వమానందమయ॑స్త్వం బ్రహ్మ॒మయః । త్వం సచ్చిదానందాఽద్వి॑తీయో॒ఽసి । త్వం ప్ర॒త్యక్షం॒ బ్రహ్మా॑సి । త్వం జ్ఞానమయో విజ్ఞాన॑మయో॒ఽసి ॥ 4 ॥ సర్వం జగదిదం త్వ॑త్తో జా॒యతే । సర్వం జగదిదం త్వ॑త్తస్తి॒ష్ఠతి । సర్వం జగదిదం త్వయి లయ॑మేష్య॒తి । సర్వం జగదిదం త్వయి॑ ప్రత్యే॒తి । త్వం భూమిరాపోఽనలోఽని॑లో న॒భః । త్వం చత్వారి వా᳚క్పదా॒ని ॥ 5 ॥ త్వం గు॒ణత్ర॑యాతీ॒తః । త్వం అవస్థాత్ర॑యాతీ॒తః । త్వం దే॒హత్ర॑యాతీ॒తః । త్వం కా॒లత్ర॑యాతీ॒తః । త్వం మూలాధారస్థితో॑ఽసి ని॒త్యమ్ । త్వం శక్తిత్ర॑యాత్మ॒కః । త్వాం-యోఀగినో ధ్యాయం॑తి ని॒త్యమ్ । త్వం బ్రహ్మా త్వం-విఀష్ణుస్త్వం రుద్రస్త్వమింద్రస్త్వమగ్నిస్త్వం-వాఀయుస్త్వం సూ...