कबीर दास की उल्टी वाणी

कबीर दास बहुत दोहे कहे ते उनमे से २१+ बढ़िया कबीर की वाणी को यहाँ हिंदी अर्थ समेत देने की कोशिश किये हे हम। आप इन सारे कबीर के दोहे या कबीर की वाणी को पढ़कर उसे अपने जीवन में अनुशासन करने से आपकी और इस समाज की बलाई होगी। Also Read This :- • • • Best 1 to 10 Kabir Ki Vani -1- पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय, ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय। अर्थ : बड़ी बड़ी पुस्तकें पढ़ कर संसार में कितने ही लोग मृत्यु के द्वार पहुँच गए, पर सभी विद्वान न हो सके. कबीर मानते हैं कि यदि कोई प्रेम या प्यार के केवल ढाई अक्षर ही अच्छी तरह पढ़ ले, अर्थात प्यार का वास्तविक रूप पहचान ले तो वही सच्चा ज्ञानी होगा. -2- साधु ऐसा चाहिए, जैसा सूप सुभाय, सार-सार को गहि रहै, थोथा देई उड़ाय। अर्थ : इस संसार में ऐसे सज्जनों की जरूरत है जैसे अनाज साफ़ करने वाला सूप होता है. जो सार्थक को बचा लेंगे और निरर्थक को उड़ा देंगे. -3- तिनका कबहुँ ना निन्दिये, जो पाँवन तर होय, कबहुँ उड़ी आँखिन पड़े, तो पीर घनेरी होय। अर्थ : कबीर कहते हैं कि एक छोटे से तिनके की भी कभी निंदा न करो जो तुम्हारे पांवों के नीचे दब जाता है. यदि कभी वह तिनका उड़कर आँख में आ गिरे तो कितनी गहरी पीड़ा होती है ! -4- धीरे-धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होय, माली सींचे सौ घड़ा, ॠतु आए फल होय। अर्थ : मन में धीरज रखने से सब कुछ होता है. अगर कोई माली किसी पेड़ को सौ घड़े पानी से सींचने लगे तब भी फल तो ऋतु आने पर ही लगेगा ! -5- माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर, कर का मनका डार दे, मन का मनका फेर। अर्थ : कोई व्यक्ति लम्बे समय तक हाथ में लेकर मोती की माला तो घुमाता है, पर उसके मन का भाव नहीं बदलता, उसके मन की हलचल शांत नहीं होती. कबीर की ऐसे व्यक्ति क...

कबीर दास की उल्टी वाणी बरसे कंबल भीगे पानी का अर्थ (kabirdas ki ulti vaani barse kambal bheege pani ka arth) – उल्टी बात कहना यह कबीर दास की उलट वासिया है जहां कहावत एकदम उल्टा-पुल्टा होता है। इस कहावत का अर्थ है कि जब भक्ति रूपी कंबल बरसते हैं अर्थात मानव में भक्ति के संस्कार उदय होते हैं तब मानव पानी में भीग जाता है अर्थात भक्ति के आनंद में भीग जाता, डूब जाता है । सच्चा आनंद भक्ति का ही है, संसार का सुख तुच्छ, नश्वर और अल्पायु का है ।

The couplets created by Kabir Das are called “Kabir Ke Dohe” ( कबीर के दोहे मीठी वाणी) and “ Kabir Ke Meethi Vani” (कबीर के दोहे मीठी वाणी) . Kabir Das ji in his couplets has explained us well in the details of how the human world should be. कबीर दास एक महान संत हे । कबीर दास द्वारा बनाए गए द्विपदों को “ मीठी वाणी सुनने के लिए हम सब उत्सुकः हे। मनुष्य मीठी वाणी से बात करना चाहिए। कबीर दास जी बी लोगो को मीठी वाणी से बात करने की सलाह देते थे। उस समय पे कबीर दास जी बी अपने दोहे के माद्यम से लोगो को मीठी वाणी से बात करना कितना आवश्यक हे इस संसार के लिए उसे अचे तरह से बताये हे। आईये हम अभी कबीर के दोहे मीठी वाणी को पड़ते हे और हम बी मीठी वाणी से बात करना सीखते हे। भावार्थ: कबीर दास जी अपने इस मीठी वाणी से कहते हैं, कि हर एक मनुष्य को ऐसी भाषा बोलनी चाहिए जो सुनने वाले के मन को आनंदित करे और उनक मन खुशी से भरे। ऐसी भाषा सुनने वालो को तो सुख का अनुभव कराती ही है, इसके साथ स्वयं का मन भी आनंद का अनुभव करता है सात में मन को सुकून बी मिलता हे। ऐसी ही मीठी वाणी के उपयोग से हम किसी भी व्यक्ति व मनुष्य को उसके प्रति हमारे प्यार, आदर और गौरव का एहसास करा सकते है। 2) बोली एक अनमोल है,जो कोई बोलै जानि। हिये तराजू तौलि के,तब मुख बाहर आनि।। भावार्थ: कबीर दास जी अपने इस मीठी वाणी से कहते हैं, कि यदि कोई सही तरीके से बोलना जानता है तो उसे पता है कि उसकी वाणी एक अनमोल रत्न है और उसे कैसे कहाँ इस्तेमाल करना चाहिए। इसे व्यर्थ नहीं करना चाहिए। और वह व्यक्ति हर शब्द को ह्रदय के तराजू में तोलकर ही उसे मुंह से बाहर आने देना चाहिए। 3) अति का भला न बोलना, अति की भली न चुप। अति का भला न बरसना, अति की भल...

“ बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय । जो मन देखा आपना, मुझ से बुरा न कोय । “कबीरदास का जन्म 15वीं शताब्दी सावंत1455 राम तारा काशीमें हुआ था। उनके गुरु का नाम संत आचार्य रामानंद जी था। कबीरदास की पत्नी का नाम ‘लोई’ था। कबीर दास जी हिंदी साहित्य की निर्गुण भक्ति शाखा के प्रमुख कवि थे। के पुत्र का नाम कमाल ओर पुत्री का नाम कमाली था। कबीर दास की वाणी को साखी, संबंध, ओर रमैनीतीनों रूपों में लिखा गया है। कबीर ईश्वर को मानते थे और किसी भी प्रकार के कर्मकांड का विरोध करते थे। कबीर दास बेहद यानी थे और स्कूली शिक्षा ना प्राप्त करते हुए भी उनके पास भोजपुरी, हिंदी, अवधी जैसे अलग-अलग भाषाओं में उनकी अच्छी पकड़ थी। आइए इस ब्लॉग में Kabir Ke Dohe in Hindi के बारे में विस्तार से जानते हैं। Source: Blogger कबीर के दोहे की लिस्ट कबीर के दोहे की लिस्ट इस प्रकार है: • यह तन विष की बेलरी, गुरु अमृत की खान। शीश दियो जो गुरु मिले, तो भी सस्ता जान । • “लाडू लावन लापसी ,पूजा चढ़े अपार पूजी पुजारी ले गया,मूरत के मुह छार !!” • “पाथर पूजे हरी मिले, तो मै पूजू पहाड़ ! घर की चक्की कोई न पूजे, जाको पीस खाए संसार !!” • “जो तूं ब्राह्मण , ब्राह्मणी का जाया ! आन बाट काहे नहीं आया !! ” • “माटी का एक नाग बनाके, पुजे लोग लुगाया ! जिंदा नाग जब घर मे निकले, ले लाठी धमकाया !!” • माटी कहे कुमार से, तू क्या रोंदे मोहे । एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंदुंगी तोहे । • काल करे सो आज कर, आज करे सो अब । पल में परलय होएगी, बहुरि करेगा कब । • ज्यों तिल माहि तेल है, ज्यों चकमक में आग । तेरा साईं तुझ ही में है, जाग सके तो जाग । • जग में बैरी कोई नहीं, जो मन शीतल होए । यह आपा तो डाल दे, दया करे सब कोए । • गुरु गोविंद दोऊ खड़े...

कहा जाता है, कि वे एक विधवा ब्राह्मणी के पुत्र थे, जिसे लोकोपवाद के भय से जन्मते ही काशी के लहरतारा तालाब के पास फेंक दिया था। नीरू व नीमा नामक जुलाहा युगल बच्चे को अपने यहाँ उठा लाया और उन्होने उसका पालन-पोषण किया। कबीरदास ने स्वयं भी अपने आप को कई जगह पर जुलाहा कहा है। कबीरदास की मृत्यु मगहर जिला बस्ती में सन 1518 ईस्वी में हुई। वे रामानन्द जी के शिष्य के रूप में विख्यात हैं। बादशाह सिकन्दर लोधी द्वारा उन पर किये गये अत्याचारों का वर्णन अनन्तदास कृत 'कबीर-परिचई' में है, उससे इन उल्लेखों का पूर्ण साम्य है। अत: इनको सिकन्दर लोधी के समकालीन माना जा सकता है। जनश्रुतियों के अनुसार उनकी पत्नी का नाम लोई था। उनके एक पुत्र कमाल और एक पुत्री कमाली थी। रचनायें यूँ तो खोज रिपोर्टों, सन्दर्भ ग्रन्थों, पुस्तकालयों में कबीरदास जी द्वारा लिखित 63 ग्रन्थों का उल्लेख मिलता है। कबीरदास जी की कविता का मूलोद्देश्य पथ-भ्रष्ट समाज को उचित मार्ग पर लाना और सामाजिक कुरीतियों को मिटाना है। वे जन्म से विद्रोही, प्रकृति से समाज सुधारक,प्रगतिशील दार्शनिक और आवश्यकतानुसार कवि थे। (2) सबद-इसमें कबीरदास के गेय पदों का संकलन है। जिसमें पूरी तरह से संगीतात्मकता है। इसमें उपदेश के स्थान पर भावावेश की प्रधानता है। क्योंकि इसमें उनके ईश्वर के प्रति प्रेम और अंतरंग साधना की अभिव्यक्ति हुई है। कभी वे कहते हैं,कि "हरि मोरे पिऊ मैं हूँ राम की बहुरिया" तो कभी कहते हैं " हरि जननी मैं बालक तोरा" (3) साखी- यह संस्कृत के साक्षी शब्द का तद्भव रूप है और धर्म का उपदेश देने के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है। अधिकांश साखियाँ तो दोहों के रूप में लिखी गई हैं, किन्तु कई जगह सोरठे का भी उपयोग किया गया है। कबीरदास जी की शिक्षाओं औ...

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