Rashmirathi kis koti ki rachna hai

पथ के साथी के लेखक/रचयिता पथ के साथी (Path Ke Saathee) के लेखक/रचयिता (Lekhak/Rachayitha) " महादेवी वर्मा" ( Mahadevi Verma) हैं। Path Ke Saathee (Lekhak/Rachayitha) नीचे दी गई तालिका में पथ के साथी के लेखक/रचयिता को लेखक तथा रचना के रूप में अलग-अलग लिखा गया है। पथ के साथी के लेखक/रचयिता की सूची निम्न है:- रचना/रचना लेखक/रचयिता पथ के साथी महादेवी वर्मा Path Ke Saathee Mahadevi Verma पथ के साथी किस विधा की रचना है? पथ के साथी (Path Ke Saathee) की विधा का प्रकार " रचना" ( Rachna) है। आशा है कि आप " पथ के साथी नामक रचना के लेखक/रचयिता कौन?" के उत्तर से संतुष्ट हैं। यदि आपको पथ के साथी के लेखक/रचयिता के बारे में में कोई गलती मिली हो त उसे कमेन्ट के माध्यम से हमें अवगत अवश्य कराएं।

sudh-budh kho, baithi huee samar-chiantan mean, kuanti vyakul ho uthi soch kuchh man mean. 'he ram! nahian kya yah sanyog hatega? sachamuch hi kya kuanti ka hriday phatega? • kuanti ko karn ke samaksh jakar use ‘‘radha ka sut too nahian, tanay mera hai, jo dharmaraj ka, vahi vansh tera hai. too nahian soot ka putr, rajavanshi hai, arjun-saman kurookul ka hi aanshi hai. • karn ne kuanti ko usase bhi kada uttar diya, jaisa usane bhagavan krishna ko diya tha. doobate soory ko naman nivedit karake, kunti ke pad ki dhool shish par dharake. radhey bolane laga b de hi du:kh se, ‘‘tum mujhe putr kahane ayian kis mukh se? • kuanti bechari niruttar ho gayi aur yah kah kar jane lagi ki 'sunati thi ki too b da hi dani hai, kiantu aj mata ko hi bhikh nahian mili.' yah sunate hi karn ka vir hriday dravit ho gaya aur usane kaha ki 'yadi mere dvar se koee khali hath nahian jata hai, to tum bhi nirash nahian jaogi. lo, maian tumhean vachan deta hooan ki ‘‘par, any pandavoan par maian kripa karooanga, pakar bhi unaka jivan nahian harooanga. ab jao harshit-hriday soch yah man mean, palooanga jo kuchh kaha, use maian ran mean.’’ • haan, arjun hath aya to use jivit chho dana mere vash ki bat nahian hai.' kuanti boli, 'yah dan bhi koee dan hai? maian chh: betoan ki mata banane ko ayi thi, so ab paanch bhi nahian rahe, keval char betoan ki mata banakar vapas ja rahi hooan.' "pakar n ek ko, aur ek ko khokar, maian chali char putroan ki mata hokar.’’ kah utha karn, ‘‘chhah aur char ko bhoolo, mata...

Addeddate 2021-03-06 21:19:24 Identifier rashmirathi-by-ramdhari-singh-dinkar-pdfdrive Identifier-ark ark:/13960/t89h5xq5v Ocr tesseract 5.0.0-alpha-20201231-7-gc75f Ocr_detected_lang hi Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Devanagari Ocr_detected_script_conf 1.0000 Ocr_module_version 0.0.11 Ocr_parameters -l hin Ppi 300 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.6.4

भारत देश में अनेक रचनाकार हुए है जो अपनी रचनाओ से लोगो के दिल जीत लेते है और समाज में अपनी अलग ही छवि बना कर रखते है जो बहुत ही सम्मानीय होती है । वेसी ही एक रचना है “चांद का मुंह टेढ़ा है” क्या आप इस रचना के बारे में जानने के लिए यहाँ आये है तो आगे आपको इस रचना से सम्बन्धी बहुत से सवालो के जवाब मिल जाएँगे जेसे की चांद का मुंह टेढ़ा है किसकी रचना है? और चांद का मुंह टेढ़ा है किस विधा की रचना है आदि । चांद का मुंह टेढ़ा है किसकी रचना है ? गजानन माधव मुक्तिबोध द्वारा लिखी गयी कविताओं का संग्रह है “चाँद का मुँह टेढ़ा है”। यह भारत के प्रसिद्धि कवियों मेसे एक है। 1 जनवरी, सन 2004 को ‘भारतीय ज्ञानपीठ’ द्वारा इस पुस्तक का प्रकाशन किया गया था। गजानन माधव मुक्तिबोध गजानन माधव मुक्तिबोध का जन्म 13 नवम्बर 1917 श्योपुर, मध्य प्रांत और बरार (वर्तमान में चंबल संभाग, मध्य प्रदेश) में हुआ था । इनका निधन 11 सितम्बर 1964 को भोपाल में हुआ था जब इनकी उम्र 46 वर्ष थी । यह हिंदी सहिय्त के लेखक, कवि, निबंधकार, साहित्यिक आलोचक, राजनीतिक आलोचक थे। इन्हें बचपन से ही बहुत स्नेह और प्यार मिला था क्योकि माधव जी जो पुलिस विभाग के इंस्पेक्टर थे उनकी पहले भी दो संताने थी जिनकी असमय मृत्यु हो गयी थी । गजानन माधव मुक्तिबोध को घर पर बचपन में बाबु शाहब कह कर पुकारा जाता था । इन्होने समय को माध्यम मान कर जीवन मूल्यों और समय की संस्क्रति को रचने के प्रयास किये है। गजानन माधव मुक्तिबोध की पहली रचना तारसप्तक थी जो एक महाकाव्य है । गजानन माधव की चेतना का निर्माण प्रगतिवाद के साथ साथ आधुनिकता वाद के आपस में जुड़ने और मेल खाने से हुआ था। गजानन जी माधव कविता को एक सांस्कृतिक रीति समझते हैं न की केवल भावाभिव्यक्ति । म...

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